

A palavra “espírito” (em hebraico “nechama” ou “ruah”, e em grego “pneuma”) é usada, na Bíblia, com diversos significados, a saber:
O conjunto das faculdades morais e intelectuais, como sejam, índole, caráter, entendimento, pensamento, etc.:
Números 5:13-14; Jó 20:3; Salmos 51:10; Provérbios 17:27; Isaías 19:14; 29:10, 24; Ezequiel 11:5; Oseias 4:12; Sofonias 3:9; Zacarias 12:1; Lucas 1:17; 2:40; 1 Coríntios 2:11, 12; 4:21; 5:3; 2 Coríntios 4:13; 12:18; Efésios 4:23; - TB; Filipenses 1:27; 2 Timóteo 1:7; Tiago 3:16.
Ânimo ou energia:
Gênesis 45:27; Juízes 15:19; 1 Reis 10:5-6; 1 Samuel 30:12; Jó 17:1; Salmos 143:7.
Fôlego:
Jó 14:10; 34:I4-15; Eclesiastes 3:19-21 - TB; Eclesiastes 12:7; Salmos 146:4; Lucas 8:55; Tiago 2:26; Apocalipse 11:11.
Princípio vital ou vida:
Jó 10:12 - TB; Jó 12:10; Salmos 31:5, 15; Lucas 8:55; 1 Coríntios 5:5; Tiago 2:26; Apocalipse 13:15.
Poder divino:
Gênesis 1:2; Números 11:25; Isaías 44:3; Isaías 61:1; Atos 11:15-16; 1 Coríntios 6:19.
Anjo:
2 Crônicas 18:18-20; Já 4:15-16; Atos 8:26, 29; Hebreus 1:13, 14.
Nunca, porém, em caso algum, “espírito” significa “uma entidade abstrata e imortal, que continue a viver, em estado de consciência, fora do corpo, depois da morte deste”. “Espírito” neste sentido não existe.
A palavra “alma” (em hebraico “nefech”, e em grego “psike”) tem, muitas vezes, na Bíblia, o sentido de “pessoa” ou “criatura”.
Biblicamente, o homem pode gerar almas (Êxodo 1:5); a alma tem sangue para derramar (Gênesis 9:5; Jeremias 2:34); pode ser segurada nos braços e deles arrancada (Ezequiel 13:20); pode comer e beber (Levítico 17:12; Lucas 12:19); pode emagrecer e engordar (Salmos 106:15; Provérbios 11:25); pode-se matá-la (Ezequiel 13:19); pode ser estrangulada (Jó 7:15); ao morrer, a “alma se vai chegando à cova” (Jó 33:22). “Que homem há, que viva, e não veja a morte? Livrará ele a sua alma do poder da sepultura?” (Salmos 89:48).
Não raras vezes “alma” é também empregada, na Bíblia, no sentido de “princípio vital” ou “vida”, presente ou futura, tanto é que os tradutores bíblicos às vezes usam os termos “alma” e “vida” indiferentemente, conforme exemplos a seguir:
Na versão do Pe. J. F. de Almeida, por exemplo, lemos: “ [...] a alma da carne está no sangue..” (Levítico 17:11), enquanto na versão do Pe. Matos Soares a mesma passagem reza: “ [...] a vida da carne está no sangue [...] ”
“E aconteceu que, saindo-lhe a alma (porque morreu) ..” (Gênesis 35:18 - Almeida). Moffatt, por sua vez, traduz: “Sua vida foi-se dela (pois ela morreu) [...] ”
.. a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu” (1 Reis 17:22 - Almeida). Na versão de Moffat, lemos esta mesma passagem como segue: “ [...] a vida do menino voltou, e ele reviveu”.
“Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? ou que dará o homem em recompensa da sua alma?” (Mateus 16:26 - Almeida). A mesma passagem na Tradução Brasileira: “Que aproveitará o homem, se ganhar o mundo inteiro e perder a sua vida? ou que dará o homem em troca da sua vida?”
“Não vos perturbeis, que a sua alma nele está” (Atos 20:10 - Almeida). O Pe. H. Rohden traduz a mesma passagem: “Não vos perturbeis; ainda está com vida”.
“Às vezes, “alma” é usada, na Bíblia, no mesmo sentido que “coração”, ou seja, o centro dos sentimentos, emoções, afetos, vontade, etc. Ver exemplos em: Levítico 16:29: Números 21:4; Deuteronômio 11:18; Josué 23:14; 1 Samuel 18:1; I Crônicas 22:19; Marcos 12:30; Atos 4:32; Filipenses 1:27 - TB.
Hoje em dia costuma dizer-se “minha pessoa” no sentido de “eu”: “tua pessoa” em vez de “tu”. Assim, também, nos tempos bíblicos, costumava dizer-se “minha alma” por “eu”; “tua alma” por “tu”: “a alma dele” por “ele”. Examinemos a seguir alguns exemplos desta natureza.
“E faze-me um guisado saboroso, como eu gosto, e traze-mo para que eu coma; para que minha alma te abençoe, antes que morra” (Gênesis 27:4).
“ [...] aqui nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil”. “Mas agora a nossa alma se seca; coisa nenhuma há senão este maná diante dos nossos olhos” (Números 21:5; 11:6).
“Que homem há, que haja de viver, e não ver a morte; que haja de livrar a sua alma da mão da sepultura?” (Salmos 89:48 - VT).
“E direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe, e folga” (Lucas 12:19).
“ [...] não deixarás a minha alma no inferno (sepultura), nem permitirás que o teu Santo veja corrupção” (Salmos 16:10; Atos 2:27).
“ [...] o sangue das vossas almas..” (Gênesis 9:5). “ [...] todas as almas de seus filhos e de suas filhas foram trinta e três” (Gênesis 46:15).
“ [...] o sangue das almas dos inocentes e necessitados” (Jeremias 2:34).
Dizer “para que minha alma te abençoe” é o mesmo que dizer “para que eu te abençoe”; “nossa alma tem fastio deste pão” é o mesmo que “nós temos fastio deste pão”; a alma do homem que vai para a sepultura é o próprio homem, etc.
Quem pode dizer uma palavra em contrário? Quem é que não entende coisa tão fácil e compreensível?
Em Números 9:6, 7, no original hebraico, fala-se de alguns que se haviam tornado imundos por terem tocado a alma (hebraico “nefech”) de um homem morto. A alma de um homem, em linguagem bíblica, pode, pois, ser o próprio homem.
Nunca, porém, na Bíblia, “alma” significa “uma entidade” imaterial, consciente, imortal e desligável do corpo depois da morte”. O homem não possui essa entidade. Tal coisa não existe. É simples quimera. Não pode ser apresentada uma só passagem bíblica em que a palavra “alma” seja usada nesse sentido.