Origem do Nome Valdense

 WILLIAM JONES - Historiador Batista do Século XIX - descreve o Panorama dos Vales e a Origem do Nome Valdense

A região do Piemonte deriva seu nome das circunstâncias de estar localizada ao pé dos Alpes - uma prodigiosa cadeia de montanhas, as mais elevadas da Europa, e que divide a Itália da França, Suíca e Alemanha. Faz fronteira ao oriente com os ducados de Milão e Montferrat ; ao sul com o território de Gênova; ao ocidente com a França, e ao norte com Savóia.

Nos primeiros tempos, o Piemonte era uma parte da Lombardia. É uma extensa área de ricos e frutíferos vales, rodeados de montanhas, e novamente circundados com montanhas mais elevadas, cortados por rios profundos e de águas correntes, - exibindo um grande contraste, a beleza e a fartura de um lado; e precipícios, penhascos, lagos grandes congelados, e estupendas montanhas de neve que não derretem, de outro lado.

Toda região é cheia de colinas, montanhas e vales - cortada por quatro rios principais, ou seja: o Pó, o Tanaro, o Estura e o Dora. Além destes cerca de vinte oito riachos grandes ou pequenos, que se espalham em diferentes regiões, contribuem para a fertilidade dos vales, tornando-os à semelhança de jardim regado.

"Da palavra latina Vallis, foi derivado a palavra inglesa Valley, a francesa e a espanhola Valle, a italiana Valdense, a baixa Alemanha Valleye, a Provençal Vaux, Vaudois, os Valdenses Eclesiastical e Valdenses.

"A palavra significa simplesmente vales, habitantes dos vales, e nada mais. Os habitantes dos Vales dos Pirineus não professavam a fé católica. Ocorreu também que os habitantes dos vales perto dos Alpes, tampouco professavam a fé católica. Além disso, no Século IX, um tal Valdo, um amigo e conselheiro de Beringarius, não aprovou a disciplina e doutrina papal. Também cerca de cento e trinta anos depois, um rico comerciante de Lion, que era chamado Valdus ou Valdo, publicamente separou-se da igreja católica, apoiou muitas das doutrinas ensinadas nos vales, e tornou-se o instrumento na conversão de um grande número de pessoas. Todos eles eram chamados valdenses. " - Robinson, Ecclesiastical Researches,303.

Este argumento considero o mais fiel e é também apoiado pelos próprios historiadores valdenses: Pierre, Gilles, Pirrin, Leger, Sir. Morland e Dr. Allix.

BENJAMIM G. WILKINSON - do seu livro: Verdade Triunfante

Benjamim Wilkinson, um pesquisador adventista, comenta sobre a antiguidade dos valdenses, e apresenta alguns importantes documentos histórico:

"Os habitantes de Languedoque e dos Alpes Alcuim parece ter sempre tido uma inclinação de viver de acordo com os costumes da igreja primitiva, e rejeitar as premissas e costumes que a igreja em seu estado mais florescente achava conveniente editar. Aqueles que posteriormente foram chamados Albigenses, Vaudois, Lolardos e que apareciam tão frequentemente sob diferentes nomes, eram remanescentes dos primeiros cristãos gauleses, que estavam intimamente ligados a costumes antigos, que a igreja de Roma, posteriormente, achou por bem mudar. " - Voltaire, Additions to Ancient and Modern History, vol. 29; pág. 227.

Por quase duzentos anos depois da morte dos apóstolos, o processo de separação foi ocorrendo entre as duas classes que se desenvolvia na igreja cristã, até que veio uma pública ruptura. No ano 325 o primeiro Concílio da igreja foi realizado em Nicéia, e naquele tempo Silvestre era tido em grande consideração como bispo de Roma. É do tempo deste bispo de Roma que os valdenses datam sua exclusão.

O historiador Neander explica: “Mas não é sem algum fundamento de verdade que os valdenses afirmam a grande antiguidade de sua igreja, e eles mantém que da época da secularização da igreja - isto é, como eles crêem, do tempo da doação de Constantino para o bispo Silvestre [ 314-336 ], uma grande oposição irrompeu da parte deles e tem existido por todo o período. " Neander, General History of the Christian Religion and Church; 5th Period, pág. 605.

A grande antiguidade do idioma do vernáculo valdense preservada através dos séculos, é testemunha de sua linhagem independente de Roma, e da pureza de seu latim original. Alexis Muston afirma: “Os patois. . . dos vales valdenses tinham uma estrutura radical bem mais regular do que o idioma Piamontese. A origem desses patois era anterior ao desenvolvimento do italiano e francês - precedendo inclusive a língua Romance, cujos mais antigos documento exibem ainda mais analogia com apresente linguagem dos Vaudois montanheses, do que com os troubadoures dos Séculos XIII e XIV. A existência destes patois em si é uma prova da grande antiguidade destes montanheses, e da sua constante preservação de mescla estrangeira e mudanças. Seu idioma popular é um precioso monumento. " - Muston, The Israel of the Alpes, Vol. 2; pág. 406.

Voltando as páginas da História seiscentos anos antes de Pedro Valdo, encontramos nomes ainda mais famosos ligados com os valdenses:

Este líder foi Vigilantes, ou Vigilante Leo. Podia ser visto como um espanhol, pois o povo de suas regiões eram um em praticamente todos os pontos com aqueles do norte da Espanha. Vigilantes combateu com todo vigor a entrada de costumes pagãos na igreja. Devido a estas tendências de apostasia entre os cristãos em geral, os cristãos do norte da Itália, norte da Espanha e sul da França, permaneceram separados. Ver a história de Vigilantes e sua ligação com esta região. Pela conexão com Vigilantes, foram por séculos chamados de Leonistas, como também Valdenses e Vaudois.

Reinerius Saccho, um oficial da inquisição ( 1250 d. C ) escreveu um tratado contra os valdenses onde explica sua origem antiga. Havia sido anteriormente um pastor entre eles, mas apostatou e posteriormente tornou-se um perseguidor papal da inquisição. Devia portanto conhecê-los mais do que qualquer outro inimigo. Depois de declarar seu próprio testemunho pessoal que de todas as seitas heréticas antigas das quais existiram mais de setenta, tinham sido destruídas exceto quatro - os arianos, maniqueanos, semi-arianos e leonistas - ele escreve: “Entre todas estas seitas que existem e existiram, não há nenhuma mais perniciosa parra a igreja do que os Leonistas. "

Ele apresenta então três razões porque eram perigosos para o papado: “Primeiro, porque são de longa duração: Alguns dizem que são do tempo de Silvestre; outros do tempo dos apóstolos. Segundo, são mais abundantes. Pois praticamente não há um pais onde esta seita não tenha penetrado. Terceiro, porque quando todas as outras seitas abrem sua boca em horror pelas horrendas blasfêmias que pronunciam contra Deus; estes Leonistas possuem uma grande aparência de piedade - porque eles vivem de maneira justa diante dos homens e crêem em todas as coisas concernente a Deus e em todos os artigos contidos no credo. Tão somente eles blasfemam contra a igreja de Roma e o clero. " Saccho, Contra Waldenses, encontrado em Maxima Bliblioteca Veterum Patrum, vo. 25, p. 264.

Assim este inquisidor mostrou que os Leonistas ou Valdenses, eram mais antigos que os arianos; sim mais antigos que os maniqueanos.